Вы когда-нибудь смотрели на мир вокруг как не на предмет своих разговоров о не́м?
Если да, опишите себе этот опыт.

Вы когда-нибудь видели себя как не предмет разговоров о вас?
Если да, опишите себе этот опыт.

Я застал время, когда сотовых телефонов еще́ не было (по крайней мере, у Российских крестьян), и считаю, что мне повезло быть в свое́м возрасте, когда они стали доступны массам. Мудрости я в то время еще́ не нажил, но, видимо, успел впитать из окружения достаточно цинизма, чтобы отметить общую закономерную нежелательность телефонных звонков в жизни человека. Сегодня эту закономерность не заметить труднее благодаря рекламе по телефону, мошенникам и так далее.

Пост, однако, не об этом. Он о постановке (9 эпизодов) творческой группы Wham City под названием The Cry of Mann (🕸️*).

В постановке показывается история нескольких персонажей, которых в одном доме свели обстоятельства, нити которых ведут к персонажу по имени Тэнк Мэнн. Появления последнего или вестей о не́м жде́т по своим причинам каждый персонаж. Полностью сюжет я пересказывать не буду, – только коснусь основной темы – чтобы не портить впечатления тем, кто захочет ее́ посмотреть. К тому же особенность постановки заключается не в ее́ сюжете, а в мета-аспекте – она интерактивная.

В спектакле, транслируемом в прямом эфире, участвуют зрители. Персонажи с помощью 'таинственным' образом расставленных по дому оранжевых телефонов вступают в коммуникацию со зрителями – реальными людьми — не–персонажами. Дозвонившимся зрителям не дают никаких подсказок или указаний по сценарию. Они вольны говорить, что сами посчитают нужным.

Для акте́ров (реальных людей) это, очевидно, вызов импровизации на месте с человеком, который импровизировать, скорее всего, не умеет, но куда больший это вызов для персонажей постановки – 'людей', оказавшихся в доме, куда веде́т железнодорожный путь, построенный персонально для его хозяина.

Взаимодействие с оранжевыми телефонами в мире постановки обозначает 'нормальную' (здоровую, не-патологическую) человеческую коммуникацию, которая настолько экстраординарна для действующих лиц, что кажется им сверхъестественной, от чего вызывает у них страх, отчуждение, агрессию и так далее.

Персонаж Кортни Манн (коварной, неверной супруги Тэнка) заканчивает разговор почти с каждым дозвонившимся фразой "Ты нагоняешь на меня скуку!" Если бы мы, люди вне мира постановки, были искреннее в нашей коммуникации, мы бы слышали эту фразу друг от друга гораздо чаще.

Персонаж солдата, взяв трубку, первым делом спрашивает, разговаривает ли он с солдатом, и если нет, то, выразив недоверие к дозвонившемуся, кладе́т трубку.

В третьем эпизоде он говорит следующее:

Мы просто сидим и разговариваем. Почему мы не делаем что-нибудь другое?! Все́, что я делаю с тех пор как вернулся [с фронта] – это говорю и слушаю! Говорю и слушаю! Вы говорите, я слушаю. Я говорю, вы слушаете. Что это такое?!

Мне кажется, последний вопрос он задае́т со всей серье́зностью и в самом прямом смысле. Он действительно не понимает, что есть 'нормальная' коммуникация.

Джек (сын Тэнка, 'тонкой натуры' художник), по-видимому, рад ответить любому дозвонившемуся, но отвечает всегда кратко, невпопад и спешно прощается.

Фрэнк ('ассистент' Кортни) не здоровается, не представляется и не спрашивает, кто ему звонит. Он задае́т вопросы, на которые даже зритель, следивший за развитием постановки, не знает и не может знать ответов. Вопросы Фрэнк задае́т такие, что ответ не получится даже вывести логически.

В пятом эпизоде, не дождавшись ответов от очередного дозвонившегося зрителя, Фрэнк на него срывается:

– Есть без вести пропавший человек по имени Уорд. Как его зовут на самом деле?
– Грэг.
– Неправильно! Это неправильные ответы! Это твои ответы – которые ты сам решил мне дать! Это фальшивые ответы! Ты отвечаешь неправильно! Твои ответы – ничто!!

С вами кто-нибудь разговаривает так, как это делают персонажи со зрителями?
Если да, опишите себе этот опыт.

Вам приходилось ловить себя на подобных разговорах с собой же?
Если да, опишите себе этот опыт.

Нормальная коммуникация – сверхъестественна тем, что ее́ для нас – на нашем 'самом деле' – не существует, а заметив на нее́ хоть наме́к, мы от нее́ бежим, мы ей сопротивляемся.

#медиа #ОбщаяСемантика

Я посмотрел короткий ролик от Роби Рэклифа под названием THE TOPIC: (THE) POLICE (🕸️*) и он мне очень понравился. Ниже – его перевод без комментариев.

Быть полицейским – это не то, что вы видите по телевизору. У нас нет машин. У нас нет участка, куда мы ходим. Мы не предотвращаем преступления. Преступления происходят или не происходят; мы на это не влияем. И обычно других полицейских тоже нет. Иногда они есть, но, даже если они есть, я их вижу очень редко. Там как бы только я. Я делаю, что делаю, нахожусь, обеспечиваю присутствие, – присутствие, надеюсь, положительное – и выдаю … я не выдаю ничего. Но я там. Я просто ничего не выдаю.

Я стараюсь не привлекать излишнего внимания. Мне кажется, немалую долю работы полицейского составляет ваше умение хорошо видеть, насколько незаметным вы можете себя сделать – вести себя так незаметно и тихо, чтобы быть практически невидимым. Вы не хотите, чтобы вас нашли. Вы не хотите, чтобы вас видели, слышали или ощущали. Вы не хотите иметь дело с … людьми – совсем. Вам стоит быть как ветер, только не порывистый, а такой ле́гкий бриз, который ничего не сметает.

Вот, в принципе, все́. Так работают полицейские.

Я оставил жетон дома.

Я арестован?

#медиа

Я продолжаю наве́рстывать и пересматривать интернет-медию, пики популярности которой в свое́ время пропустил.

I am Sophie

I am Sophie – это проект в жанре ARG или Unfiction. О том, что это за жанр, рекомендую узнать, по меньшей мере в 🕸️* Википедии. Если кратко, это не столько повествование, сколько интерактивная игра со зрителем.

I am Sophie начинается с канала на YouTube, поданного как в-лог стереотипной дочери богатого бизнесмена по имени Со́фи, где она всячески красуется на дорогую профессиональную камеру, хвастается жизнью в роскоши и так далее. Наверное, если бы я смотрел эти видео в полном неведении, я бы не разглядел в них попыток сатиры, но с чего бы я стал смотреть видео от флексующей богатой девче́нки? Я бы не стал. Я их смотрел, зная заранее, что это ARG, и сатиру в них засчитываю. К тому же, в дальнейших видео автор проекта довольно ясно намекает на то, что показывает именно стереотип.

Сюжет игры сдвигается, когда на одном из видео появляются 'аномалии' в виде изображений неизвестной девушки. Как водится в ARG, здесь начинается интересная детективная и/или мистическая линия, тайну в которой положено разгадывать не главному герою, а зрителю. Мне на этом сдвиге пришлось испытать разочарование.

‼ Впереди частичные спойлеры сюжета.

Создатель, по-видимому, решил, что, раз он делает ARG, то всякий стимул зрителя к поиску неизвестного необходимо 'вознаграждать' ужасом необъяснимого – говоря проще, крипотой. Обязательно по ходу пьесы где-то в те́мном углу дальнего плана должна тусоваться своя версия Слендермена. Кто-то из персонажей непременно (планово даже) окажется одержимым и будет совершать несуразные поступки – конечно, насильственного характера. И так далее.

Видимо, такова традиция жанра, невзирая на то, что термины ARG и Unfiction не обременяют автора, не навязывают ему хоррор и не заставляют делать очередную Ведьму из Блэр. Все́, что подпадает под описанное выше и прочее присущее жанру, можно и удае́тся подавать интересно и оригинально, но у главы проекта вышло слишком уж клишировано.

От того, что стало ясно, что дальше пойдут шатания по те́мным коридорам с трясе́нной камерой, периодическими воплями, необъяснимые необъяснимости и так далее, сатирический аспект первых видео выдался сильнее как претенциозный. В результате, произведение в целом стало выглядеть как заезженное и безвкусное.

Оценить положительно я смог не зря потраченный на производство бюджет – убедительные 'декорации', хорошая картинка и так далее – и, первее, работу акте́ров. Особенно, на мой взгляд, отличилась Биби Люсил, сыгравшая Лару – персонажа, на которого в дальнейшем повествовании смещается фокус. Ей по сценарию достались самые драматичные сцены, и благодаря ей, нежели сценарию, они работали эффективно.

Однако

(Я сужу предвзято, потому что нахожу ее́ привлекательной женщиной.)

Позднее я посмотрел интервью с участниками проекта и выяснил, что для автора это был дебют, и он сам не особо знал, куда веде́т этот проект – что тоже свойственно ARG — они, как правило, длятся столько, сколько поддерживают зрительский интерес.

В общем, учитывая, сколько усилий приходится тратить на то, чтобы ознакомиться с ARG в должном порядке и объе́ме, I am Sophie не рекомендую. Посмотрите на него лучше обзор.

#медиа #arg #unfiction

Похоже, сменился, наконец-то (не сглазить бы), период настроений, и если прошедший я бы назвал словами, передающими его уныние, упадок и убожество, то пришедший ощущается в степенях вполне 'определе́нным' процессом, который хочется обобщить словом "ввод". Я взялся читать одновременно три книги и заново знакомиться с медией, в которую в свое́ время не сче́л нужным вникнуть.

Wham City

Два творческих продукта от группы Wham City (о которой я писал 🕸️˙ в начале месяца) вновь обратили внимание на жизненность их артистических ориентиров. Как и веб-проект This House Has People in It, серия видео The Mirror и живая постановка The Cry of Mann показывают, насколько несеммитрично, неожиданно и, от упе́ртости наших привычек, неудобно складываются обстоятельства, в каких мы себя находим, когда тщетно пытаемся "просто жить".

Пока я расскажу только о The Mirror. Я опасаюсь, что если возьмусь писать обо все́м, что недавно отсмотрел, выйдет слишком много для одного поста на Френдике, а публиковать его в блоге я не хочу, потому что не претендую здесь на что-то полезное.

(Мне даже кажется, что серье́зные, полезные материалы – это моветон для подобных платформ. Возможно, имеет смысл это пересмотреть.)

The Mirror

The Mirror (серия из 6 видео по ∼5 минут) на свое́м поверхностном слою, который ярко демонстрируется в первом видео, выглядит как сатирическая зарисовка на тему культов и сект. Нам показывают лидера культа, его последователей, мы слышим об их 'странных' взглядах на мир, наблюдаем их 'неумелые' попытки утвердиться в знаниях, которые они получили, состоя в культе, и 'неуклюжие' старания жить по этим знаниям. Первое нам подают как бредово звучащие идеи: превосходство по причастности, легенда о полученном знании и так делее. Второе нам показывают как нелепо выглядящие поступки, основанные на тех бредово звучащих идеях: отличающая одежда, неразумная аскеза, строгость в чистоплотности и так далее.

Это, однако, как я сказал выше, лишь поверхностный слой. Тем, кто ожидает потешить себя очередной порцией любимо приевшейся сатиры: "лол, сектанты такие тупые", The Mirror, скорее всего, не понравится. На радость любителям искать и находить свежие творческие идеи, реализованные умеющими это делать людьми, в последующих видео The Mirror иде́т вглубь себя и ясно дае́т понять, что рассказывает не об этом.

Я не буду портить просмотр пересказом событий, но поделюсь впечатлениями, которые, предупреждаю, могут ему навредить.

В событиях The Mirror я вижу попытку передать то, как передае́тся знание – трудно. Какими-то своими путями просветлевший человек не может "просто выдать", а другие не могут "просто взять". Чтобы донести что-то новое, первому приходится подбирать и выдумывать новые способы и слова, и нет никакой гарантии, что у него получится, ведь его к этому в жизни не готовили. Напряже́нную болезненность фрустрации от такого опыта передают цитаты ниже, (их, конечно, следует услышать в исполнении талантливого артиста Роби Рэклифа):

I need to be certain that you are hearing me correctly. There are things that need doing, that cannot be done if the correct steps are not taken. …
How do you clean your hands? How do you ensure that they are free and clear of contamination? … Are you even listening to me?

Вторые, не зная нового, не могут организоваться вокруг первого иначе, чем культом, потому что ничему другому в этой культуре их не учили. Какие-то аспекты учения, понятные по привычному 'здравому смыслу', усваиваются и применяются легко, но другие, по нему же непонятные, могут не даваться вовсе, от чего культисту приходится как получается прикидываться, что он их усвоил, чем он и обрекает себя на продолжение своей культистской деятельности и убеждения словами: "Я определился. Я наше́л себя. Я – что-то в этой жизни есть".

Эти темы становятся яснее ближе к концу серии и тем сильнее воздействие конца, чем внимательнее и беспристрастнее зритель смотрит на то, что ему предшествует. Если возьме́тесь посмотреть, рекомендую делать это молча – не торопиться заключать.

Тема The Mirror близко соприкасается с темой The Cry of Mann. О последнем, надеюсь, я расскажу в другой раз.

#творчество #ОбщаяСемантика #не

J. B. Thomson

2024-04-04 13:14:19

"И т.д." и так далее

Термин "предмет искусства" определяют по критерию того, что "искусство", чтобы называться "искусством", должно вызывать реакцию у его ценителя. Я знаю, что некоторым (многим, мне тоже) такое определение не нравится часто по причине того, что оно не включает 'мастерство' – умение, которому пришлось учиться; навыки, которые требовалось развивать; таланты, над привитием артисту коих вынужден был работать кто-то ещё (родители, учителя) и так далее. Если цель 'искусства' состоит в том чтобы вызывать реакцию, – какую-либо, в принципе, вообще – то 'мастеров' и 'новаторов' в этой стихии найдётся множество (даже я среди них).

Считайте меня неоправданно строгим, – и отмечайте, если я не применяю свои строгости к себе – я убеждён, что определение 'искусства' стоит доработать до того, чтобы его "предметы" несли человеческую ценность – чтобы оно вызывало не просто реакцию а мотивацию к развитию, к обучению – к самосовершенствованию.

На день шедевров по такому строгому критерию, насколько знаю я, не существует и существовать не может. Не позволяет им существовать культурная среда. Встречаются, однако, иногда "предметы", которые чем-то, хоть и малым, на него тянут.

This House Has People in It авторства творческой команды в лицах Алана Резника, Робби Раклефа и Дины Келберман, на мой взгляд, отвечает критерию провокации реакции (если не верите, проверьте), но имеет и некоторый воспитательный потенциал, который, блин, я не могу раскрыть, не испортив просмотр (даже под спойлер не спрячу).

Я могу только намекнуть, что он позволяет прочувствовать действие и ценность приёма из общей-семантики под названием "и т.д." Этот приём служит напоминанию себе о том, что, как ни старайся, не получится достичь конечной точки познания чего-либо, даже спички, или субатомных частиц. Этот короткий фильм служит мотиватором к применению этого приёма.

Вероятно, я вспомнил об этом, потому что посмотрел его сейчас, когда работаю над текстом будущей публикации. Он даётся с трудом. Кажется, как бы я ни старался подать информацию ясно, по перечитыванию, я обнаруживаю, что упустил что-то важное, без чего 'никто бы не понял', о чём я пишу. Потом проходит время, я снова перечитываю, и то, что казалось важным, теперь звучит настолько очевидным, что я не вижу смысла утяжелять им текст.

Фильм, если его ценить как 'искусство' – если ему поддаваться – заманивает ценителя в ловушку, по выпутыванию из которой он усваивает ценный урок. И так далее.

Всего эксŦенсионального. #общая-семантика

Альбом Mariner шведской post-metal группы Cult of Luna в свое́ время заставил меня переслушать всю их дискографию в предположении, что я что-то у них упустил. Оказалось, что за исключением двух треков (Genesis с альбома The Beyond и Waiting for You с альбома Salvation) упустил я только собственно Mariner. Видимо, я слишком быстро скакал от одного исполнителя к другому, когда увлекался жанром.

(ОСТОРОЖНО: музыка тяже́лая; вокал агрессивный)
(Это не рецензия.)

Вступление первого трека – A Greater Call – рисует мне печальный пейзаж города в упадке – обрече́нной попытки нелюдей создать что-то высокочеловеческое — организованное техно-духовное совершенство дня — что гордо бы звалось цивилизацией.

Город объят густым, горьким смогом многословия – отходом порочной, пугливой жизнедеятельности граждан, по взгляду сверху, напоминающих то ли насекомых, то ли электрические сигналы единиц и нулей.

И да, мы смотрим на них сверху. Согласно легенде от фронтмена группы, главный герой повествования весь предыдущий альбом (Vertikal) карабкался по небоскре́бу и к началу Mariner добрался до крыши. Где-то на этом моменте легенды легенда прекращает меня волновать.

Герой, как я его вижу, любым из образов занял положение, с которого что-то увидел – что-то, что на разные даты я бы назвал (называл – с 2015 – и называю – по 2024) по-разному. В мое́м повествовании герой – это человек, для которого не существует компромиссов. Такие люди есть только в сказках и песнях. Такой человек, я убежде́н, есть в этом альбоме. Это альбом о не́м, а не о космосе, или о че́м он там якобы.

На первом треке мы застали главного героя за мгновения до единственного триумфа одиночки – триумфа без свидетелей. Таких триумфов по определению не бывает, но наш герой переживает в этой песне именно его. Триумф настае́т нежданно, неосознанно, примерно на отметке 00:02:47. Мы слышим kótharsis: герой видит-знает, что произойде́т — и он сам это свершит. Решительность, решимость, решение. Во что бы то ни стало. Сил есть не столько, сколько нужно, а беспредельно больше, и преодолеть удастся все́ бесконечно-кратно.

Kótharsis наш – мечтать себя героями-вершителями уже реше́нных судеб.

Prógnōsis: события решают нас – не наоборот. Мы до́лжны тем, что существуем, и существуя, мы должны́.

Отдельно стоит упомянуть приглаше́нного участника. Джули Крисмас (бывшая участница групп Made out of Babies и Battle of Mice) – женщина, которую очень хочется видеть искренним артистом. Роль главного героя исполняет она.

Как бы знатоки не характеризовали ее́ вокальные данные, я верю во все́, что мне выдумывается под ее́ пение или/и крики.

Light, bright, shut down night. The beast has come to gloat.
― Chevron

Put me down where I can see you run.
― The Wreck of S. S. Needle

Leave her to sing her withered songs in tunnels painted like the dawn.
― Cygnus

Что она имеет в виду?

Я не знаю, но не могу с ней не согласиться, потому что пение – опять же, чем бы оно не характеризовалось – передае́т мне несуществующую и неспособную существовать беспредельность человеческой воли — мощь, потенциал вершить и прочее ля-ля, которым я себя убаюкиваю, когда окружающий мир становится слишком похож на вышеописанный город. "Беспредельность" звучит как что-то, на что я был бы не против положиться.

Может быть, этот пост поможет мне прекратить полагаться на музыку как на делателя настроений – хотя бы шаг в этом направлении сделать. Сколько можно ля-ля.

#музыка 🎵️ #НеРецензия

На фото упаковка японского Seiko Coffee. Я пью его регулярно уже несколько лет и нахожу самым для себя оптимальным. Внутри 24 порции бразильско-индонезийского бленда с ароматом черно-плодной рябины всего за 650∼750₽ (#НеРеклама). Фильтры перфорированы часто и широко, по-видимому, специально для тех, кто не любит тратить время на наслаждение ритуалом заваривания, то есть для тех, кому надо немного: чтобы кофе был, когда его хочется пить, а не готовить, чтобы он бодрил и был насыщенным на вкус без настаивания.

На вкус, кстати, как принято в Японии (и я не знаю, как принято в Японии, а говорю по опыту употребления японских блендов) бленд очень сладкий. Этот момент стоит уточнить для тех, кто добавляет себе в кофе сахар, молоко, сироп, шоколадную крошку и зефир, или все́ перечисленное вместе (есть и такие люди), превращая кофе в приторный клейстер.

Что нужно, чтобы прочувствовать сладость че́рного кофе?

⦁ Для начала стоит умерить сладкое в своей диете – если не долгосрочно, то хотя бы выбрать день, когда удастся себя сдержать. Наилучший вариант, не есть сладкого совсем.

⦁ Съесть мяса. В самом лучшем случае, съесть нормальной жирности, соле́ный стейк. Это отличный совет для всех, у кого на него найдутся деньги, поэтому сойде́т бекон, предпочтительно сырой – в смысле, жаренный, но купленный сырым, не копче́нным, без добавок всяких. Какой-нибудь мясной продукт (не постный!) тоже, наверное, подойде́т, но это на худой конец. Сало – тоже вариант.

⦁ Выждать час-полтора, в течение которых ничего не есть, не пить (кроме пресной воды) и не курить. Кофе к этому моменту уже можно заварить и перелить в термос, чтобы настаивался.

⦁ Кофе следует заваривать соотношением кипяток-закладка так, чтобы на ваш вкус получилось "уже не эспрессо, но еще́ не американо".

Если вы последуете этим шагам, подойдя к ним дисциплинированно, 'сладкий' кофе вам обеспечен. Возможны также радикальные перемены во взглядах на жизнь. Для них от того часа-полтора следует провести столько, сколько сможете, в тишине и молчании. Иначе не работает. Я пробовал.

#кофе ☕️😋️ #ОбщаяСемантика

Мой смартфон в последний месяц взялся уговаривать меня играть в игры. Задолбал. Похоже, в Китае открылся очередной онлайн-магазин для кэжуал-геймеров, владелец которого щедро проплатил рекламную кампанию. Нет, спасибо.

Уже несколько лет я бессменно играю на смартфоне только в Тетрис. Тетрис – это такая игра, в которой нужно 'строить' – строить продуманно — так, чтобы потом разрушить, чтобы потом снова построить.

Недавно я решил попробовать Майнтест – игру, процесс которой можно описать похожими словами. В ней, правда, все́ горазда сложнее, но исход схож с исходом Тетриса: потраченное время и скриншот. Уше́л в игру, прише́л, рассказал.

Я прише́л в Федиве́рс где-то пару месяцев назад. Активно постить и общаться начал всего около месяца назад. Пока я только ахаю от новизны среды, благоприятствующей эксгибиоционистским порывам всех любить, всем наравиться, но время, тем временем, иде́т и издали собой подсказывает думать о некневсе́м, что будет дальше.

Что делать, чтобы этот опыт перехода стал 'строительством', или хотя бы чертежом, которые бы не оказались снова Тетрисом или Майнтестом? В че́м вообще цель такой коммуникации с людьми онлайн? Зачем я здесь как человек?

На эти 'глупые' вопросы ответ по наитию приходит не 'умнее':

Я здесь,
чтоб
вызвать déjà vu.

Ну и что эта за ответ такой? Тупой какой-то. Еще́ и в столбик.

Да. На него, во избежание 'тупости', стоит смотреть как на отдале́нную структуру. О них, и к ним свое́м отношении я писал там, здесь и еще́ где-то. Этот ответ – жилое здание вдали, или в тумане, открытая дверь за стеклом, этаж, на который не попасть, и Ŧы, живущий выше этажом.

Кому-то может показаться, что я здесь строю из себя тонкого вкуса артиста, и ок, пускай кажется. Я поступаю так, как поступаю, потому что проше́л путь, который в пост не влезет. Здесь так со всеми – со всех слова, — уше́л, прише́л, рассказал — а слов не хватает.

Я могу только в общем объяснить, что 'даль' – это не только пространство-время. Для человека (время-связующего) 'даль' – это событие-символ. Мы испытываем 'отдале́нное', но этот опыт полностью не осознанае́м, – мы его абстрагируем – потому что осознанно с ним (в свое́м большинстве) обращаться не умеем. То, что вдали₁, нас пугает, и мы, как следствие, отдаляемся₂ туда, где нам спокойно, например, на 66й этаж или в "Лабиринт", в Тетрис или Майнтест – в 'места' и 'времена', которых нет, чтобы там сидеть и складывать в последовательности 'символы' о 'событиях', которые не происходили.

Так вот, Федиве́рс. Я удалил свой нескольколетний аккаунт в вк. Аккаунты на других мейнстримовых платформах, думаю, на очереди.

P․ S․

Наше́л старое (2014/16) фото – из поста по одной из ссылок выше – версию, не испорченную фильтрами. Мне кажется оно годится быть символом общения онлайн, по крайней мере пока.

#обыденность #федиве́рс #общаясемантика #лиминальность

J. B. Thomson

2024-03-10 05:59:47

Лиминальность отдалённых структур

19 ноября 2014 г.

Когда я смотрю на многочисленные жилые высотки вдали, они производят впечатление LOD-текстур в видеоиграх. Мне кажется, будто до тех пор, пока я не переступлю порог "прогрузки", в них никто не живёт, а их внутренняя архитектура представляет собой множество нечеловечески само-организованных комнат, лестниц, шахт, подвалов. Городской смог помогает этому впечатлению.

Я, пожалуй, продолжу фантазировать в этом ключе. Если смотреть на эти структуры как на просто "жилые дома", они не вызывают ничего, кроме тоски и отчуждения.

Всего эксŦенсионального.

Мне по роду деятельности часто и много приходится писать, а когда не приходится, я нахожу для этого поводы. Порой у меня даже возникает нужда что-то написать, будто, чтобы проверить, не разучился ли я рационализовать – дисциплинированно наводить порядок в сознании. Нередко письмо как уважительный разговор с самим собой, в отличие от бесконтрольной словесной беготни по стенкам головы, служит спасением от натиска чужого нескромно вываленного, самоважного и ядовитого тре́па.

Иногда случается так, что хочется что-то написать, а писать вроде бы не о чем. Возникает интересное ощущение в руке – мышцы и нервы, работающие во время письма дают о себе знать, намекают, мол: "Ручку возьми". В таких случаях принуждать себя что-то выдумывать бывает трудно, а описывать, как проше́л день и писать прочее, что потом не прочту, не хочется.

На такие случаи я придумал себе упражнение, которое приносит удовлетворение от процесса письма и в добавок позволяет тренировать воображение и писательские навыки. Придумал его я, думаю, не первым. Возможно, у него даже название есть. Упражнение следующее.

Следуя по алфавиту нужно составлять предложения так, чтобы каждое слово начиналось на данную букву. Критерием успеха служит осмысленность или "вменяемость" предложения, то есть то, насколько предложение звучит как что-то, что вы бы где-то действительно услышали или/и сказали. Написав, предложение стоит проговорить и представить себе ситуацию, в которой его могли бы употребить, или ситуацию, которую оно передаёт. Это главное условие; все́ остальное на ваше усмотрение. Я в своей практике добавляю следующие условия:

⦁ Предложение (одно или более) должно занимать минимум всю длину строки тетрадного листа.
⦁ Родственные (однокоренные) слова не допускаются.
⦁ Предложения должны быть согласованны как минимум грамматически – иначе они становятся просто рядом слов. Это условие очень трудно соблюдать на последних буквах алфавита.
⦁ Имена собственные – моветон, потому что нередко дают легко отделаться, но ими приходится пользоваться, когда другого не выдумывается.

Есть и другие переменно действующие правила, условия и особенности, о которых я расскажу в примерах. Перейде́м к ним.

A

Первая буква, и сразу проблематичная. Проблематичность ее́ заключается в том, что при переборе слов, в голову лезут слова не на "А", а на безударную "О". И даже, когда удае́тся сконцентрироваться на "А", вспомнившиеся слова бывает достаточно трудно друг с другом сочетать. Предложения в результате – так себе.

⦁ Ассоциация административных агентов "Арбуз".
⦁ Ага, Аркадий. Артистичный алгоритм. Аж аплодирую.

Уже по первому примеру видно, что не каждое предложение получится нормальным. Некоторые звучат бессвязно как шизофазический поток сознания.

Б

С буквой "Б" творческих проблем, как правило, не возникает. Было бы вдохновение.

⦁ Бог безвозмездно благословил босого бедняка.
⦁ Бешеный баран больно бодается. Быдло, блин!

В

С буквой "В" удае́тся справляться не труднее, чем с "Б".

⦁ Ваш воротник вывернулся, Владимир Вениаминович.
⦁ Вас ведь волнует вчерашний вечер? – Верно. Весьма. Выкладывайте все́. Выслушаю.

Г

Буква "Г" часто вызывает трудности. Почти ни одно упражнение не обходится без "генерала" или "Геннадия".

⦁ Годами генерал гонял генштаб галопом.
⦁ Галина – героический гинеколог – говорила громко. Гремела.

Д

⦁ Дровосеки дружили домами дольше десяти дней.
⦁ Демократы доверили думу дебилу. Доигрались.

Е/Ё

Под буквы "Е" и "Ё" я отвожу одно предложение. На эти буквы в русском языке начинается очень мало слов. Если я не охвачен творческим порывом, то ограничиваюсь предложениями про "ежей" и "е́лки".

⦁ Ежи, е́лки-палки, е́лку едят! Ё-мое́!
⦁ Еще́, естественно, единожды ездил есть его ежей.

Ж

⦁ Жора – жирный жмот – жадно жрал жаренную жабу. – Жуть же!
⦁ Жрецы жаловали женщинам жизнь.

З

⦁ Зачем здесь зелень заводить? Земля зыбкая.
⦁ Засилье землевладельческого злодейства закономерно завершается.

И

⦁ Ишь Иван, изворотливый имбецил!
⦁ Интересные идеи испытываются интуитивно.

К

Примеры на букву "К" оказались, пожалуй, самыми осмысленными, но это лишь те, которые я придумал к этому посту. С буквой "К" результаты тоже часто зависят от творческого настроя.

⦁ Как картошку копать? – Комбайном, конечно, кхе.
⦁ Который конец куда крепить? – Красный к коричневому.

Л

⦁ Лук луговой – лакомка. Лучшее лекарство. Любишь?
⦁ Леонид Лаврентьевич – любитель лизать леденцы.

М

⦁ Мода меняет мои мозги моментально – морщит.
⦁ Можно мне мороженое маленькое малиновое, м?

Н

Предложения с буквой "Н" обычно даются достаточно легко, видимо, благодаря тому, что на нее́ начинается много слов, которыми мы обозначаем что-то отрицательное. На нее́ также начинаются предлог "на", союз "но", междометие "ну", на которые удобно опираться.

⦁ Ну, нам начинать, наконец? Нет? Нафиг нас наняли?
⦁ Не нужно напрягаться. Нож не настоящий.

О

⦁ Оригинально одетый оборотень охренел от Оли.
⦁ Ой, Олег, осторожно. Опасно очень.

П

Не припомню, чтобы буква "П" отличалась ле́гкостью в подборе начинающихся на нее́ слов, но в этот раз с ней удалось придумать очень естественно звучащие предложения. У нас много слов, к которым спереди легко приделать "при-, пре-, по-, пере-" и так далее. Длинный пример ниже это демонстрирует.

⦁ Погоди пить. Печень пощади, придурок.
⦁ Перенаправьте, пожалуйста, пассажиров по пятому пути. – Понял. Пошёл передавать.
⦁ Письмо, предположительно, производит перманентные полезные последствия, правда, приде́тся прежде поработать – приложиться, потратить пот, постараться поприлежнее; потом получится преобразиться. Понял? – Предельно.

Р

⦁ Родион Романович, разрешите ребятне резвиться.
⦁ Рассуди рационально, Рома. Рано ринулся ром распивать.

С

⦁ Статистически, северный союз справился с ситуацией.
⦁ Столько семян собрали! – Сколько? – Семсот. – Сойде́т.

Т

⦁ Ты трубку только тронь, током тебя трахнет.
⦁ Тебе телегу тяжело тащить? – Так, терпимо, только ты тупая такая.

Второй пример здесь показывает как адекватность некоторых предложений может пострадать от того, что я решил их продолжить просто потому что что-то еще́ пришло на ум.

У

Где-то здесь – с буквы "У" – начинаются трудности. Со всеми следующими буквами, как правило, очень трудно придумать что-то с ходу. В этом участке алфавита начинается бред и ряды случайных слов, но не всегда. Это самый тяже́лый этап упражнения, потому что кажется, что алфавит уже почти преодоле́н, но слова, которые начинаются с этих букв не дают себя нормально друг с другом сочетать. Расте́т соблазн халтурить, что видно по примерам.

⦁ Улыбаясь, Ульяна умыкнула умывальную утварь.
⦁ Ужин – ужасен. – Ублюдок! Убью! – Успокойся.

Ф

⦁ Финская фирма финансировала фашистский фильм.
⦁ Фёдор Фадеевич – фактически Фантомас. Фу!

Х

⦁ Хрен – хорошь. Хочешь? – Хватило.
⦁ Харитон хочет хавать халявную халву.

Ц

⦁ Целая цистерна цемента. – Цена?
⦁ Циники ценят цитаты Циолковского.

Ч

⦁ Че́рт чеканил чистый чурбан. – Чего? Чокнулся что-ли?
⦁ Чае́вничающий чиновник читал Чижика-пыжика.

Ш

⦁ Шпион шелестел шубой, шаркал штанами.
⦁ Шестеро шофе́ров шабили, шутили.

Щ

⦁ Щекотка щимит ще́ки щетинистые.
⦁ Щенок щеголял щепоткой щебня.

Э

⦁ Элла Эдуардовна, это эскалоповый эклер.
⦁ Эстонцев эффективно эвакуировали экскаваторами.

Ю

⦁ Юродивый южанин юрко юлит юмором.
⦁ Юлия Юрьевна юзает юникод.

Я

⦁ Яна Яковлевна является яблоком.
⦁ Японским языком я якобы язвил.

Спасибо всем, кто дочитал пост до конца. Надеюсь, я вас не утомил так, как утомился сам. Практиковать это упражнение намного интереснее и веселее, чем читать о не́м, особенно в компании. Попробуйте.

#творчество

Я пишу этот пост, чтобы оправдаться за то, что пью кофе в половине одиннадцатого вечера, и обвинить в этом че́ртову погоду, на которую я организменно реагирую.

Сегодня после обеда очень резко пасмурнело – так резко, что я сдрых и в итоге продрых почти весь день. Давно такого со мной не случалось. Перепады погод этой весной просто меры не знают. Серые облака в небе – они же в голове. Сосредоточиться не получается.

Это, кстати, пост про кофе.

Про тот, который "ВВ". На него я жаловался с месяц назад за чрезмерно кислый вкус. Так вот, он мне теперь нравится. Кислинка, да, но вроде даже хорошо; как чае́к с лимоном, только лучше, потому что кофе 😋️.

Тут, видимо, все́ дело в привыкании – как у наркоманов: один раз ВВ, еще́ раз ВВ … и где-то на 9-й порции стало нравиться. Только не подумайте, что я повторением "ВВ" рекламирую заказчика-дистрибьютера. "ВВ", если наме́к в упомянутом посте не понятен, это такая грустная шутка, которая, возможно, зайде́т бывшим наркоманам. Текущим наркоманам – по словарю ФСКН – скорее всего, не зайде́т. У них "ВВ" – это не шутка, а трагедия длинною в жизнь, которую они с пристрастием и отчаянием укорачивают.

Странный пост про #кофе ☕️, правда?

Я ж говорю, погода виновата.

J. B. Thomson

2024-03-14 07:00:04

Кофе ВВ

На днях клиентка угостила Вкусвилловским кофе в дрип-пакетах. Надписью на упаковке мне улыбнулась безрассудная молодость: "Сочетается с молоком ВВ". Спасибо за рекомендацию. Кофе я употребляю без молока и строго перорально.

Ещё на упаковке написано: "Кислотность: низкая". Видимо, "кислотность" это какой-то гастрономический показатель, который я не понимаю. Кофе, на мой вкус, оказался редкостной кислятиной; молоко в нём кефиром рискует стать.

Спасибо щедрой клиентке за бесплатную дегустацию. Продолжу покупать кофе от азиатских и европейских производителей.

Сегодня на обратном пути из магазина захотелось послушать музыку. Музыку я в свое́ время приучил себя искать на Ютубе, но с тех пор как на не́м внедрили убогие алгоритмы рекомендаций, и по мере того как "первые лица" Ютуба становились ее́ "первыми рылами", я переше́л на альтернативы.

Альтернативы порадовали альтернативным контентом, который на Ютубе взялись нещадно модерировать: демонетизовать, опускать или скрывать в поиске и нередко бесцеремонно удалять. По мере заполненности, однако, никакая альтернатива с Ютубом не сравнится, поэтому я продолжал периодически туда заходить, чтобы найти то, что найти только там – музыку, которой на альтернативах, по сравнению с Ютубом, считай, нет.

Чуть позднее узнал, что умельцы технари сделали такие штуки как фронт-энды для Ютуба, в частности Invidious. Я стал слушать музыку на Ютуб исключительно через него. Однако сегодня, к сожалению, когда я ше́л из магазина, обнаружил все узлы Invidious в закладках в положении ле́жа. Тут мне вспомнился еще́ один фронт-энд – для переносных девайсов под названием New Pipe.

Его я уже пробовал года с полтора назад. Тогда он на мое́м смартфоне работал очень плохо: проигрывал одно видео, а на следующих ∼девяти выдавал ошибку. Я решил попробовать свежую версию, и не пожалел. Все́ быстро грузится и стабильно играется. Ше́л, слушал музыку и не мог нарадоваться.

Проблему с лежачими серверами Invidious удалось решить и дома с помощью фронт-энда для настольного ПК – Freetube. Эта программа дае́т на каждое видео ссылку на Invidious, которая каким-то образом всегда оказывается рабочей. Видимо, ведутся списки наде́жных фол-бэк узлов и так далее.

Поводов посещать Ютуб становится все́ меньше. Это радует. Это вдохновляет.

Когда случается смотреть на вершины жилых высоток, стоя снизу, глядя вверх, они будто превращаются из сложных, наде́жных, жизнеобеспечивающих сооружений в концепции, идеи – в изображения с открыток, в обложки книг и в постеры к кинокартинам. Я это уже замечал – с месяц назад без малого. В них будто не живе́т никто, пока мы сами их – 'жильцов' – не навыдумывали от собственных волнений, радостей, от прочих беспокойств и звуков окружающего рядом, которого не видим, потому что смотрим вверх.

Неделю назад я ездил в отдел кадров, забирать по увольнению трудовую книжку, справки и так далее, и за полтора часа езды через регион, мне кажется, одной минуты не проходило, чтобы я не видел в окне строящейся жилой высотки на 20-40 этажей. Во многих случаях их было по несколько в ряд, как доминошек.

В мое́м микрорайоне таких жилых домов за прошедший год прибавилось и прибавляется, а деревья, посаженные в "зеле́ных зонах", карликовые. И я не сетую на экологическую ситуацию или за перенаселение. Я в этом не разбираюсь, но здесь считаю важным это высказать, чтобы дать знать, о че́м я не веду речь.

Вид на подобный 'дом' как на 'единицу', произведе́нную человеком, – 'умом'-трудом – как на образ 'строения' (структуры), отражающий состояние и направления 'строительства' (структурирования) человеческой культуры и так далее, взывает к чему-то недоброму. К монументальному кошмару. 'Дом' будто похож на увиденного во сне хорошо знакомого человека, осознанного как вовсе не знакомого, а как кого-то, кто пытается себя за него выдать.

Что-то не так с теми, кто это затеял и построил. Что-то не то с тем, кто смотрит на это сейчас.

#лиминальность

Функция описания фото на PixelFed дае́т поупражнять писательские способности. Я не знаю, кто имеется в виду под людьми с "нарушениями зрения", из-за чего каждый раз сомневаюсь, что и как писать в этих полях.

⦁ C чего начинать? С какого/й плана/стороны?
⦁ Придерживаться описаний или метафоры подойдут лучше?
⦁ В какие подробности вдаваться и насколько глубоко?

На ответ на последний вопрос намекает допустимое число символов – 1000, блин. На полноценный рассказ хватит.

Я, пожалуй, заставлю себя хотя бы временно увидеть в этом возможность развивать полезный навык. Объяснять увиденное словами и стараться донести до людей, о которых не знаешь ничего, кроме того, что у них "нарушения зрения" – это трудно. Ясность как цель коммуникации – создания полезных отношений – с незнакомцами трудна, но интересна своей отдале́нностью.

#общая-семантика

Купил на днях кофе со звучным, восторженно гордым названием Coffēsso. Бленд Classico italiano. Упаковка со всех сторон исписана на английском, итальянском, арабском, будто импорт, Италия. Однако на нижней стороне наше́л надписи на русском: "Изготовитель … г. Фрязино Московской области…". Видимо, стесняются Фрязяне (Фрязинцы?). Стесняться не стоит. Кофе вкусный, бодрящий.

Наше́л в не́м, тем не менее, над чем задуматься: "Зачем?" Зачем такая конструкция одноразового фильтра? (См. левый нижний угол на упаковке выше.) Мне казалось азиаты уже изобрели 'идеальный' одноразовый фильтр.

Фильтр Coffēsso походит на паука, или на козловой кран. (Взгляните на изображения выше; может, подыщите сравнение получше.) Такая форма сильно ограничивает диапазон подходящих е́мкостей. На стакан посередине фильтр са́дится без проблем, но на кружку справа его не натянуть, потому что "лапки" слишком короткие, а в термос слева не засунуть, потому что фильтр слишком широкий и окаймле́н плотным картоном. Хотя засунуть, пожалуй, можно, если повозиться, рискуя просыпать кофе, и еще́ потом ждать пока кипяток еле-еле проливается в мелкий смятый и, возможно, местами надорванный в процессе засовывания фильтр.

Фильтры от азиатских (и не только) производителей, как видите, устроены так, чтобы они подходили е́мкостям с горлом разного диаметра. Они у́же, но глубже, что снижает риск неосторожного перелива кипятка через край. С логистикой производителей я не знаком, но второй фильтр, к тому, выглядит дешевле в производстве.

К чему было изобретать 'неправильный' велосипед?

И это не предъява, а вопрос. Мне жаловаться не на что. Кофе, повторю, хороший, вкусный. Стакан мой под его фильтры подходит.

P․ S.
Drip bag ("пакетик для процеживания"), кстати, звучит забавно, как оскорбление scumbag.

#кофе ☕️

Решил попробовать поиграться с ИИ-генератором изображений, который, поговаривают, лишит (и уже лишает) художников работы. Тот ИИ, который я нашёл, не справился с первой же задачей. Я хотел, чтобы он сделал "Билла Гейтса", который горит в аду и оре́т от боли. Он мне выдал вариации изображений ниже. Полюбуйтесь.

Как видите, этот ИИ несомненно предвзят к "Биллу Гейтсу". Ни на одном изображении он не пострадал, как бы я ни менял промты. Ну, или пострадал, но точно не так как я хотел. Видимо, я выбрал не тот генератор – искал такой, который работает онлайн и чтобы не нужно было особо разбираться.

#творчество

#творчество

Вам знакомо, как иногда в жизни случается, что что-то в ней не случается, пока мы не придали этому чему-то 'значение'? Можно вспомнить простой пример, когда кто-то над кем-то подшучивает, предлагая не думать о слонах, или о че́м-либо еще́. Сказанные-услышанные 'слова' "питают" 'восприятие'.

В общей-семантике 'слова' (абстракции словесных уровней) "питают", то есть откликаются, ведут обратную связь и так далее с 'событиями' – с тем, что по нашим заключениям происходит в отличие от того, что мы об этом говорим.

Разбирая старые фотографии и раздумывая, как их разложить по тематическим постам, я наше́л четыре с изображением дверей: двух загадочно закрытых и одной тревожно открытой (фото последней я поче́м зря обработал фильтрами (не к посту, а тогда в ∼2008∼14)). Мне с этим вспомнилась та загадочно открытая дверь, о которой я писал пару недель назад. За тем постом я сделал еще́ пару, в которых 'двери' что-то делали. С этим же мне подумалось: "А стоило ли открывать?"

Мне кажется, отметив одну дверь взором интереса к лиминильности, я что-то сделал так, что 'что-то' "пошло-поехало" куда-то, не пойми куда, но видимо, каким-то образом с 'дверьми' (или 'дверями'; проверять не буду) на борту.

Проче́л раздел страницы в Википедии о художественном образе "двери", и испугался, особенно на строчке:

…подобно двери открывается человеческое сердце….

Те двери (из ∼2008∼14) не имели к этим (2024) никакого отношения, но возымели его сейчас. Я думал, что просто рассуждаю над событиями забавы ради, а теперь у меня ощущение, будто события взялись обсуждать меня – тоже забавы ради.

Что еще́?

Еще́ недавно я играл в Minetest и там хотел в своей постройке поставить окна. Окон в инвентаре не нашлось; пришлось поставить двери.

Мне с этим вспомнились двери в коридорных шутерах – те, что не снесе́шь ни из какой базуки. Они не открываются по определению разработчиков. Мы знаем, что за ними бесконечная пустота и бездонная пропасть и, тем не менее, испытываем, кто какое, разочарование от того, что за них нельзя попасть, ведь в мире игры за ними 'что-то' есть.

Мне кажется, что 'двери', которые меня одолели в последнее время, чем-то похожи на другой тип дверей из игр. Их тоже из базуки не снесе́шь, но они открываются 'ключом', который обязательно есть (если квест не багованый). В жизни – в человеческой оценке – нет разработчиков, которые позаботились о том, чтобы 'ключи', подходящие к 'дверям', обязательно были; их приходится искать-изобретать.

Я в ситуации, в которой уже каким-то образом открыл дверь, и теперь, мне думается, не приде́тся ли искать-изобретать к ней 'ключ' (и к нему 'замок'), чтобы 'запереть'. Приде́тся – хотя бы на всякий случай.

#общая-семантика

J. B. Thomson

2024-04-06 09:36:15

Фокус на дверях

Решил попробовать расширить "владения" в Федиве́рсе. Начал с того, что заве́л аккаунт на PixelFed. Хочу разложить там старые фото, чтобы мотивировать себя после длительного творческого перерыва взяться за фотоаппарат, а то пока он в шкафу лежит, пылится, я ленюсь и все́ на телефон снимаю (который эти фото потом китайцам шле́т).

Пока опубликовал только один пост с четырьмя фото тематическими.

Хотел заодно проверить, как работает встраивание во Френдику. Похоже, не работает. Код не распознае́тся, или, как обычно, я чего-то не знаю. Фото по ссылке, однако, встраивается:

Мой первый пост жалоб, ярости и негодований. (Не читайте.)

Почему в таблице знаков GNOME такая примитивная функция поиска?

По своей работе я часто пользуюсь символами юникода. Коды некоторых знаков (всяких а́кутов, циркŷмфлексов и так далее) я выучил наизусть и набираю их с клавиатуры, но когда нужно подыскать символ ко случаю (стрелку какую-нибудь или эмоджи и так далее), я пользуюсь GNOME Character Map. Поиск по ключевому слову в этой программе работает как поиск по текстовому файлу. Если я ищу стрелку, приходится прокликивать Find Next десятки знаков, в названиях и описаниях которых встречается слово arrow, включая кучу китайских и японских иероглифов. Хуже того, если искать arrow, поисковик, как в текстовике, заставит прокликать через все символы, в названии которых есть слово narrow.

Разделы в поиске не помогают, потому что их запороли изначально и постепенно по мере добавления знаков в юникод, из-за чего, например, раздел Arrows может не включать некоторые стрелки, которые оказываются в самых непредсказуемых разделах типа Miscellaneous Technical и Dingbats, а до них нужно докликать Find Next.

Почему до сих пор в GNOME не сделали, чтобы поиск выдавал фильтрованный список? Разработчики Unicode Pad (таблицы знаков под андроид) с этим справились, и другие полезные функции добавили, например, вкладку с недавно использованными знаками – чтобы не искать их заново.

Я пробовал другие таблицы знаков, но с ними возникали другие проблемы. В большинстве случаев не отображались глифы, несмотря на то, что нужные шрифты я установил.

Я пробовал Anbox, чтобы поставить Unicode Pad. Anbox не запускается на мое́м дистрибутиве.

Я пробовал искать информацию на форумах; думал, может, уже завели тикет и работают над этим. Нифига не наше́л. Видимо, всех такой поиск устраивает.

Возможно, стоит пользоваться таблицами онлайн. Там поиск хороший.

Нет. Я хочу работать в этой программе и жаловаться на неё. Она в остальном очень удобна и работает исправно.

В своё время пропустил весь период моды на Minecraft. Не понимал, что люди в нём нашли. Сегодня решил заглянуть в раздел игр в менеджере приложений, увидел Minetest, решил попробовать. Теперь, думаю, дошло, чем Minecraft заработал такую популярность.

Игра (Minetest) представляет собой громадный творческий холст и даёт многообразие простых инструментов и материалов, чтобы на нём творить. В стартовом меню игра предлагает, ни много ни мало, создать собственный мир.

Я начал скромно. Первым делом построил черновой вариант церкви имени своего аккаунта на Френдике. Часа два на это потратил. Посмотрим, как пойдёт. Боюсь, наскучит.

Термин "предмет искусства" определяют по критерию того, что "искусство", чтобы называться "искусством", должно вызывать реакцию у его ценителя. Я знаю, что некоторым (многим, мне тоже) такое определение не нравится часто по причине того, что оно не включает 'мастерство' – умение, которому пришлось учиться; навыки, которые требовалось развивать; таланты, над привитием артисту коих вынужден был работать кто-то ещё (родители, учителя) и так далее. Если цель 'искусства' состоит в том чтобы вызывать реакцию, – какую-либо, в принципе, вообще – то 'мастеров' и 'новаторов' в этой стихии найдётся множество (даже я среди них).

Считайте меня неоправданно строгим, – и отмечайте, если я не применяю свои строгости к себе – я убеждён, что определение 'искусства' стоит доработать до того, чтобы его "предметы" несли человеческую ценность – чтобы оно вызывало не просто реакцию а мотивацию к развитию, к обучению – к самосовершенствованию.

На день шедевров по такому строгому критерию, насколько знаю я, не существует и существовать не может. Не позволяет им существовать культурная среда. Встречаются, однако, иногда "предметы", которые чем-то, хоть и малым, на него тянут.

This House Has People in It авторства творческой команды в лицах Алана Резника, Робби Раклефа и Дины Келберман, на мой взгляд, отвечает критерию провокации реакции (если не верите, проверьте), но имеет и некоторый воспитательный потенциал, который, блин, я не могу раскрыть, не испортив просмотр (даже под спойлер не спрячу).

Я могу только намекнуть, что он позволяет прочувствовать действие и ценность приёма из общей-семантики под названием "и т.д." Этот приём служит напоминанию себе о том, что, как ни старайся, не получится достичь конечной точки познания чего-либо, даже спички, или субатомных частиц. Этот короткий фильм служит мотиватором к применению этого приёма.

Вероятно, я вспомнил об этом, потому что посмотрел его сейчас, когда работаю над текстом будущей публикации. Он даётся с трудом. Кажется, как бы я ни старался подать информацию ясно, по перечитыванию, я обнаруживаю, что упустил что-то важное, без чего 'никто бы не понял', о чём я пишу. Потом проходит время, я снова перечитываю, и то, что казалось важным, теперь звучит настолько очевидным, что я не вижу смысла утяжелять им текст.

Фильм, если его ценить как 'искусство' – если ему поддаваться – заманивает ценителя в ловушку, по выпутыванию из которой он усваивает ценный урок. И так далее.

Всего эксŦенсионального. #общая-семантика

За последние два дня получил два похожих сообщения от мошенников.

Первое пришло на почту от 'старого знакомого'. 'Он' написал следующее:

"Конечно, старина! Проси, что хочешь. Я как раз думал, что ты решишь со мной "check in" через семь лет после последнего контакта".

А сегодня утром пришло сообщение от 'начальника'.

"Принято. Сейчас внесу. И меня совсем не смущает тот факт, что я уволился два дня назад, а Вы уволились за месяц до меня".

У мошенников будто сезон пошёл. Будьте осторожны. #мошенники

Френдика на Андроид, похоже, пока оставляет желать лучшего. И я желаю ей лучшего!

Я поставил себе версию, доступную в дефолтном репозитории F-Droid. Весь интерфейс выглядит как на скриншоте выше: всё белым бело, ни кнопочек (кроме одной – меню), ни картинок. Видно, что проектом занимаются идейно-мотивированно.

Ждём обновлений.

От творческих продуктов шоу-бизнеса, собранных до пунктика и вылизанных до блеска с целью вызвать у потребителя чувство ностальгии, мне кажется, что я старею спецом, чтобы ностальгировать. Стареть аж хочется (что ещё рано; мне только 60 – будет, и не скажу, когда).

Трубадуры из группы Gunship знают, как это делать, и не стесняются действовать самыми дешёвыми приёмами. Например, они выезжают на показе памятных моментов из старого, всеми любимого кинца или телесериалов (клип > The Mountain), или пародии на них (клип > Don't Let Your Heart Die). Они, как всюду и всегда в шоу-бизнесе, продают 'секс' – в вульгарном смысле — в смысле жоп разной степени полуголости в кадре. Они поют о том, как здорово ночами напролёт сидеть в видеоиграх (песни > Art3mis & Parzival и > Empress Of The Damned). От их эстетики – как от эстетики многих более популярных 'звёзд' – отдаёт сектанством (любой клип, обложка и так далее), а в название жанра напрашивается "порно-апатическая утопия".

Проблема в том, что из-за ностальгии по 80м-90м, все эти приёмы продолжают на мне срабатывать. Я периодически втыкаю наушники и фантазирую под их музыку, будто в этом жизненно нуждаюсь.

Иллюзия, к счастью, постепенно облезает и осыпается. Следующие несколько наблюдений я, пожалуй, спрячу, чтобы не лишить удовольствия тех, кто хочет или уже его получает от прослушивания этих исполнителей.

Я даю обещание больше не давать обещаний о том, что я (не) собираюсь публиковать. Из трёх данных я вчера не сдержал одно (не публиковать о лиминальности), а сегодня не сдержу второе (не публиковать о кофе). Третье обещание, однако (опубликовать эссе по общей семантике), я сдержу. Обещаю.

Как-то раз я в целях экономии – чтобы не тратиться в кофейнях – решил по совету коллеги носить кофе на работу в термосе. Обнаружил, что кофе имеет свойство настаиваться и насыщаться после изначальной заварки. Я думал, что так только чай умеет.

Обнаружить этот эффект – который, не сомневаюсь, обнаружили и описали многие до меня – пришлось травматическим путём. Как водится, никакое развитие не обходится без доли разрушений.

В тот день я пролил в термос двойную порцию 職人珈琲・リッチブレンド (роковой красный пакетик на изображении выше) – одного из самых "ядерных" блендов в этой линейке, как по насыщенности, так и по содержанию кофеина. На работе пошёл на кофебрейк через четыре часа после пролива. Кофе к этому времени подостыл, так что я его в два глотка в себя влил и пошёл дальше работать. Вкус оказался значительно насыщенней и терпче, будто в термос чернозёма кто-то насыпал, пока я не видел.

Через минут пять сердце начало стучать в грудную клетку аж с треском, подскочил адреналин, по глазным капилярам забегала кровь. Когда вставал и бегал по тому или другому делу, чувствовал себя нормально, но стоило сесть, начиналась измена как на спидухе. Отпустило где-то часа через три.

В общем, чтобы извлечь максимум вкуса и бодрящих эффектов кофе, рекомендую настаивать его в термосе. По моему опыту, чтобы он "насытился", хватает одного часа. С пресными блендами, наверное, стоит ждать дольше.

Важный нюанс. Я пью строго чёрный кофе. С сахаром, молоком, сиропами и прочими вкусовыми добавками эту технологию не проверял. Предположу, что корица не повредит. И будьте осторожны. Не борщите.

#кофе ☕

Не удержусь и опубликую ещё одну дверь – как символ паузы между постами. Я, похоже, попал аспектами в недавно желанный мир "на паузе" (<), покуда могу назвать какую-либо сменяющую деятельность паузой сменённой. От отпуска к короткому периоду работы, потом больничный, увольнение – сплошь паузы, пороги, лиминальность. Мы, "пассажиры", стоим в вагонах жизни ля-ля-ля, игры в слова.

Сейчас работаю, как обещал (<), над публикацией о само-рефлексивности и многопорядковости; на этот раз, надеюсь, более серьёзной, развёрнутой и от того длинной. Возможно, выйдет что-то стоящее.

J. B. Thomson

2024-03-26 15:15:30

Лиминальный период ("не")

'Этаж 66'

Мне кажется, что вторым расхожим впечатлением от жанра "лиминальных пространств" после необъяснимого страха называют чувство уюта, потому что в них не происходит того, что происходит не в них. То есть, в них можно отдохнуть от происходящего.

В моём доме нет этажа 66. Я 'его' сделал с помощью фото 6-го этажа и топорных манипуляций в gimp. Мне хочется, чтобы 'он' был.

Дверь выхода на 'этаже 66' не ведёт туда, куда ведёт дверь выхода на этаже 6. На последнем я был много раз; на 'первом' быть не могу, потому что 'его' нет. Дверь выхода на 'этаже 66' тем самым определяется фактом моего незнания о том, куда она ведёт. (Я кратко рассуждал на эту тему < недавно.)

Декоративные стёкла в двери напоминают знак паузы (⏸). Может быть, весь мир и мирские дела его стоят 'здесь' на 'паузе' – 'здесь', — на '66-м', где я 'её' увидел — но не не-здесь, где её нет и быть не может.

На 'этаже 66' телефонный звонок не вызывает привычного раздражения. Если номер незнакомый, я отвечу, потому что интересно, кто позвонил мне 'сюда'. Если знакомый, я тоже отвечу, потому что вдруг звонящий что-то знает об 'этаже 66', или обо мне-на-'нём'. 'Здесь' телефонный звонок и всё любое остальное не случится в связи с тем, с чем оно случается не здесь.

В лиминальный период мысли сплошь о "не" чём-либо. 'Ничего' – прекрасно, притягательно в окружении чего-то. '66-й этаж' не появился бы, не зазвони треклятый телефон.

---

Ссылки на случай непониманий, к чему я о 'паузах' и т. д.:

— > О лиминальности на ру.Вики
— > О лиминальных пространствах на ру.Вики
— > О "Закулисье" на ру.Вики
— > О лиминальных пространствах на Aesthetics Wiki

Liminal Space

Liminal Space aesthetics revolve around pictures of transitional areas devoid of life, such as malls in the early morning, empty parking lots or a school hallway during summer.

^{Contributors to Aesthetics Wiki (Fandom, Inc.)}