Пропустить до основного содержимого


Бессолнце


Боги, духи и ёкай японской мифологии. — Москва: Эксмо, 2024. 256 с.: ил.

お読者様、こんにちは。

Япония, любовь моя 😻️ – неразделённая 😿️. Далёкая страна, с которой я долгие годы была в разлуке. То был урок мне. Я теперь вижу, что ценила в ней не то, что следовало. К последнему можно отнести разное: японский дух, философию, менталитет. Более приземлённым видится назвать это умением японца жить, поддерживая-развивая человечность (свою и других в своей среде).

О наполнении

Это проспект по японской мифологии. Такая #книга идеально подойдёт тебе, если ты никогда Японией не интересовался, но заинтересовавшись в том, чтобы в ней заинтересоваться, не знаешь, с чего начать.

Начать, на мой взгляд, следует с самых корней мифологических тех духа, философии, менталитета. То есть со всего того, что я прежней любовью к Японии не ценила.

Поскольку это справочник, читать книгу от-и-до трудновато. Всё сжато до списка малопамятных имён персонажей и персон, скоро забытых дат, ключевых исторических событий и кратко поданных легенд. К сороковой странице я уже посмеивалась, как в плотном шквале всего этого не могла ни за чем уследить. Чтобы запомнить фигурантов, места, божеств или чудовищ, рекомендую делать закладки к дальнейшим изысканиям. Последними я в частности узнала, что ◥тануки (狸 – енотовидная собака-оборотень) «может раздувать» свою мошонку «до невероятных размеров». И это, естественно, в книге не единственное то, что не-японец может счесть странным, культурно чуждым, экзотическим. Подобным японские легенды полны и интересны.

Трудность такого справочного чтения оправдана и вовсе таковой не чувствуется, если твоя цель: читать подряд, следя за тем, к чему тебя влечёт, что о чём напоминает, о чём знать, скорее, хочется, чем надо и т. д.

Об издании

Твёрдый переплёт; красочная обложка; белая бумага. Все эти прелести физического экземпляра обошлись в ₽900+ рублей, но я покупала старомодно – в книжном магазине 🎓️. Сегодня (2026․01․25Sun) на озоне предлагают за ₽600+ 🎩️.

Книгу богато иллюстрировали, – ☑ плюс – но, видимо, в связи с тарифом на печать, или форматом, часть изображений подали QR-кодами со ссылками на них. Практично, экономно, но для меня проблематично. Я с недавних пор пытаюсь сделать чтение личным таинством, извлечь из него побольше пользы – отправиться в мир автора, ему внимать. Телефон – где у меня QR-сканнер – рушит это таинство уведомлениями или, не дай бог, звонками. С кодами, тем не менее, лучше чем без них. Телефон под рукой не для всех проблема.

О самой книге, пожалуй, всё. Если ты дочитал аж до сюда, я предупрежу⚠️, что о затронутом ниже предмете знаю очень мало. Я – не поэтичнее других жителей соцмедии – говорю о том, что на душе, что в сердце, о том, что в небе померещилось – что словом осозналось. Сегодня там одно бессолнце – тоска по Японии #словотворчество и острое желание снова с ней сблизиться. В абзацах ниже я не шибко себя сдерживала в настойчивости донести то, что мне пока не по уму. Я говорю от первых ярких впечатлений, и сказанное устареет по обретению опыта. В общем, читай на страх и риск проникнуться / смутиться. Я рада критике, вопросам, предложениям 🙂️.

Воззрения

В справочнике меня больше всего заинтересовал #синтоизм. Синтō (shintō – 神道) – это дисциплина – практика самосовершенствования малыми шажками по божественным (神) путям (道). Мне нравится, что в нём нет понятий ‘греха’, или ‘кармы’, которые, на мой взгяд, делают религию, в широком смысле, базаром заявлений о коммерческих заслугах. ‘Бога’ в нём тоже нет. Вместо него, с одной стороны, ‘богов’ много, и их можно выбирать (и перевыбирать) себе в жизненные спутники. С другой, понятие, близкое монотеистическому ‘богу’ в синтō – это окружающий нас панпсихический (◥ru․wikipedia.org) мир — наша среда. Мы, стоит помнить, ой как от неё зависим.

Мы со своими средами действуем едино-неделимо, спирале-обоюдно друг друга задаём, резонируя частотами электрических пульсаций. Среда даёт нам стимулы, влечёт к поступкам. Мы её этими поступками отражаем, и тем преобразуем, то есть направляем к производству новых стимулов.

Давно знакомые предметы окружения: служивая ручка, кружка, сумка – всё это (и всё остальное (не)внемлённое) моя среда. Они у меня для мною-что-то-делания, которое без них делал бы кто-то другой чем-то другим. Они выполняют мной заданную функцию, и тем они суть факторы меня как функциональной совокупности моих – прошлых и будущих – поступков, а я фактор их как совокупности их положений-состояний.

Среды в нас смотрят как в отражение того, как видим их мы, и сообразно действуют – отражают нас: подсказывают, предупреждают и щедро одаривают шансами улучшить с ними отношения.

Среды в синтō ценят созерцание, чистоту, благодарность и умеренный прогресс. Задавшись применить на практике эти и другие указания, я вскоре рожками упёрлась в факт того, что никогда их не созерцала, то есть не спрашивала: "Что здесь – вок-меня-руг, ме-внутри-ня – происходит?" Тем уж более, за жизнь, кроме как в шутку или себе в лесть, в своей эгоистичной голове я никогда не производила искреннюю мысль их поблагодарить. Если бы мне – до этих воззрений – предложили это сделать, я бы спросила: "За что?"

По меньшей общей мере, за меня им подверженность. За мою человеческую жизнь как их, этих сред, последствие, фактор и тем мне изобилие возможностей преобразовывать конфигурации процесса их-вокруг-меня и меня-в-них неповторимости.

Я увлеклась 🤔️?
Я увлеклась 😊️.

Прервусь, чтобы через год-другой к этой теме вернуться. Пусть эти сумбурные стенания останутся свидетельством тому, что сегодня (2026․02․02Mon-16:08) мой путь по синтō только начался ⛩️😇️. По должной мере изученности созрею для чего-нибудь интересней и практичней.

P․S и благодарности

Теперь стоит прочесть что-нибудь бесстыдно художественное – какую-нибудь приподнятую классику — пожалуй, зарубежную.

🙤 Спасибо коллеге @タマラ・フェニックス за картинку под рубрику.

🙤 Спасибо @Литературный клуб за просветительскую деятельность в федивёрсе.

поделились этим

в ответ на 紙鳩 (Paper Dove)

В тему твоих «воззрений», наш культ #потребление. Розничные точки в этом контексте – это церкви, храмы, часовни. Мы же, работницы розничной точки (тем более, ‘хорошо организованной’ сети), представляем духовенство. Мы – монашки​:blobcatblackwhite:​.

Противоположно той подписи ‹THANK YOU!›, лежит наш проговор-список (см. фото). Это молитва за наших покупателей, которая поддерживает их потребительский дух: ‹Чо бы купить, чтоб жизнь лучше стала?› Мы их мотивируем. Мы за них болеем.

в ответ на Δestiny Μ

Ты ищешь повод вырядиться монашкой-чирлидершей😉.
Эта запись была отредактирована (1 день назад)
в ответ на LEX穴

Я выдумываю, что могу, лишь бы не скользить в старую депрессию и нервозность по мельчайшим поводам.
в ответ на 紙鳩 (Paper Dove)

@litclub@silverbay.space

…вок-меня-руг, ме-внутри-ня….


Вот на этом месте у неподготовленного читателя не останется сомнений, что ты долбанутая​:frieren_bell:​ 😙.



Лисята и тигрята


Анна Марчук, Хитрый как лис, ловкий, как тигр. 36 китайских стратагем, которые научат выходить победителем из любой ситуации, Москва: Эксмо, 2025.

Думаю, читатель, ты легко поймёшь по названию, что это #книга на тему самопрокачки и успеходобивательства. Я таких привыкла избегать. Слишком уж много из тех, что прочла, оказались пустышками, писанными на продажу, нежели на пользу. Однако, раз уж я сама взялась – в немного иных смыслах – самопрокачаться и успеходобиться тем, что пишу отзывы о чужих трудах, решила дать подобным книгам шанс и тем же бросить себе вызов.

Вызов был тяжек, а #отзыв получился сух и зол. Кратко: если ты уже не лис/а и не тигр/ица, и не намерен/а проделать путь значительно длиннее этой книги, чтобы ими стать, не читай, не трать зря время-деньги. Будь счастлив/а без хитростей, неси неловкость гордо.

«Лисы» и «тигры» на поверке

Подавляющее большинство потенциальных читателей усреднённого кругозора – скажем, я – не живут среди разумных, рациональных взрослых: предприимчивых мужчин, хозяйственных женщин, детей, подающих надежды, и мудрых стариков. Кругом сплошь хитропопые мальчишки и девчонки во взрослом маскараде ведут погоню за дозволенностью, тем временем спасаясь от ответственности. В такой среде почти все мы – признаём то или нет – пользуемся приёмами, описанными в этой книге. Я не соригинальничаю как вольный комментатор, если скажу, что для усреднённого читателя в ней слишком мало нового. Это заметно с первых страниц. Подробнее – через пару абзацев.

Читателю, желающему овладеть мастерством стратагематики, стоит знать, что представленные стратагемы не сведены в этой книге в удобоприменимую систему. Автор приводит их большим, развёрнутым списком. Тем, кто уже проторил колею подходящей деятельности – людям, уже натаскавшим свою смекалку – так организованно поданная информация, возможно, поддержит тонус и даст одну-другую свежую идею на пополнение своей системы сопернического маневрирования. Однако начинающим стратегам и манипуляторам прочтения не хватит. Чтобы развить чуткость к уместности и гибкости выбора того или иного пункта в этом большом списке, с ним (и не только) придётся поработать: прикинуть стратагемы к своим ситуациям, порассуждать о возможностях применения и, конечно, экспериментально применить, после чего пронаблюдать и проанализировать, что получилось, и так далее обогащаться опытом.

В связи с тем, что автор не предложила систему, она поставила изложенные стратагемы, так сказать, на костыли: привела ряд обобщающих тезисов, которые, вновь, не показались мне – и, думаю, тебе не покажутся – ни новыми, ни оригинальными. Многие назвали бы их не более, чем яснейшим здравым смыслом. В глаза среди них бросился совет «не обманывать, но и не говорить всей правды» (с․ 323). Это основной принцип почти каждого обманщика – хоть такового в обиходе, хоть в профессиональной деятельности.

Я, например, работаю в розничном магазине и ежедневно слышу, как ребёнок лет шести-восьми, стоя у стеллажа с напитками, говорит: "Хочу пить". Он/а не врёт, но предусмотрительно умалчивает, что он/а хочет пить. Он/а не испытывает жажду, а хочет сладкого, которое, как он/а усвоил/а, мама и/ли папа разрешают не всегда. Что мотивирует ребёнка на такой обман и какова его цель, это отдельный разговор. Для моего тезиса важно то, что и мама, и/ли папа, и ты, и я прекрасно знаем с детства, что это обман, манёвр, «хитрость», «ловкость».

К подобным якобы просвещающим советам сводятся, к сожалению, и многие из стратагем. Из очевидных: «прячься за улыбкой» (с․ 128), «заручись чужим авторитетом» (с․ 153), «прикинься дураком» (с․ 250) и другие. Такие ‘мудрости’ отнюдь не привилегия одних только «лисов» с «тиграми». Их с лёгкой бессовестной руки в ход пускают и "свиньи", и "бараны", и прочие в числах большинства. Они (и мы, увы) усвоили их до применения на автомате.

Кому будет интересно читать об этом книгу?

Автор приводит много доводов в пользу чтения, но пользу эту, на мой (и на её) взгляд, получит только тот, кто будет стремиться искать новое самостоятельно, то есть применять сказанное на практике – работать, развивать свои «лисьи» и «тигриные» начала.

Будем добрее

Я мотивировала себя продолжать читать, напоминаниями, что, во-первых, в хорошо забытом старом бывает не лишним упражняться, и, во-вторых, старое старо лишь формулировками – словами. Они могут казаться знакомыми, всем известными и даже затасканными, если продолжать смотреть на них по-старому, нежели пересматривать.

Мой интерес также поддерживала автор. Что-то в её подаче, стиле, выборе слов излучает энтузиазм, пристрастие. Читая первые страницы я то и дело думала, что читаю о чём-то, что хорошо знаю (и умею 😈️), но себе отмечала: "Это написал кто-то увлечённый. Здесь где-то притаилось что-то, о чём я не подозревала – не маловероятно, что-то большое, что-то важное". Большое и важное на момент написания отзыва себя обнаружить не дали, но тема такого человеческого взаимодействия как значительного аспекта нашей культуры меня заинтересовала: Чего это мы все вруны, манипуляторы такие? Любопытно. Я на этой почве прослушала аудиокнигу Государь (оригинал) Николо Макиавелли, и, скорее всего, прочту одну-другую книжку из списка литературы для дальнейшего осведомления, который автор привела в конце (с․ 340).

Думаю, самыми интересными частями для усреднённого читателя будут конкретные, наглядные примеры применения, адаптированные под более приземлённые ситуации в современном обществе. Я, тем не менее, не думаю, что тот же читатель ими проникнется и побежит овладевать стратагематикой. Пожалуй, большинство поймёт, что путь туда тяжёл и долог.

Ценнейшей и, на мой взгляд, сильно недооценённой стратагемой я считаю последнюю – 36-ю. В книге её называют бегством, а я предпочитаю "дистанцирование" или "невмешательство". Как я отметила выше, мы живём в мире, где выгодно держаться от всего и всех – во множестве смыслов – подальше. Звучать это может грустно, – как мораль от затворника, отшельника – но в моей жизни это проверено работает на счастье. Я выбираю строить отношения (с тобой включительно) на расстоянии, нежели ввязываться, вляпываться в их самую близь. (Об этом, может быть, когда-нибудь расскажу.)

Комплементарной 36-й мне показалась стратагема 9: «С противоположного берега наблюдать за пожаром». Особенно понравилась иллюстрация к ней: сидит человек умиротворённо на утёсе, а фоном ему вдали полыхает город 😌️.

P․S и Благодарности

Поскольку я обещала дать шанс книгам этой ниши, их я купила не одну. Другие я обязательно прочту и поделюсь отзывами. Спешить, пожалуй, с этим не буду. На следующий раз возьму что-нибудь себе поближе.

🙤 Спасибо коллеге @タマラ・フェニックス за картинку под рубрику.

🙤 Спасибо @Литературный клуб за просветительскую деятельность в федивёрсе.

поделились этим